古代由于文學(xué)特點和語言形式，因此產(chǎn)生了許多的詩人，他們的詩歌風(fēng)格也是比較多種多樣的，那些詩歌一般都具有時代的特色，但是古代也有一些詩人想要對詩的風(fēng)格做出改革，甚至還發(fā)起相關(guān)運動，也就是著名的新樂府運動了，現(xiàn)在我們就一起來了解一下吧!

新樂府運動是什么運動

新樂府運動實際上是一個詩歌改革的運動，當(dāng)時有許多的地主和士大夫紛紛要求革新政治，以求振興唐朝的統(tǒng)治，在他們的推動下，白居易和元稹等詩人就開始主張恢復(fù)古代采詩的制度，想要像以前那樣用詩歌來諷喻時事，讓詩歌能給起到“泄導(dǎo)人情”“補差時政”的作用，白居易就曾在他的作品《與元九書》中寫道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

新樂府運動提出了新樂府詩的創(chuàng)作原則和一些體制要求，比如文辭要質(zhì)樸易懂，要方便理解，還要直截了當(dāng)，切中要害，敘事要有根據(jù)，詞句也要通順，要能夠合聲律，達到可以編成樂曲的地步，寫的內(nèi)容也要為國為民。

新樂府運動中的佼佼者

這個運動推出后有不少詩人是十分認同并踴躍參加，比較有名的就有李紳的《憫農(nóng)》二首，其中的名句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”更是編寫到小學(xué)的課本上，可以說孩子們?nèi)巳硕紝W(xué)過《憫農(nóng)》，除了李紳，杜甫也是新樂府詩的一個不可或缺的人物，杜甫十分擅長用樂府詩體描寫時事，他的名篇里的三吏、三別也是十分的出名。

新樂府運動結(jié)局

不過新樂府運動在白居易遭到毀謗并被貶謫到江州而導(dǎo)致了運動的失敗，雖然運動表面上看是失敗的，不過實際上還是有一些詩人還在繼續(xù)采用樂府體寫詩，給后世造成了深遠的影響。